Sotto il manto della Dea

venerdÃ¬, 30 ottobre 2009

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venerdÃ¬, 23 ottobre 2009

Alcuni di noi sono come l'inchiostro,

altri come la carta.

E se non fosse per il nero di quelli,

qualcuno tra noi sarebbe muto;

e se non fosse per il bianco di questi,

qualcuno tra noi sarebbe cieco.

Se ci fossero due uomini uguali,

il mondo

non sarebbe grande abbastanza da contenerli.

(Kahlil Gibran, Le parole non dette)

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categoria:intuizioni geniali

venerdÃ¬, 03 luglio 2009

ATHENA

Virgin and Mother She is the rescuer from every danger and peril, the advisor for every tight spot, and the highest wisdom. The people's chiefs and leaders, as well as the whole people itself, are advised by Her; She presides over all local, tribal and national gatherings. She maintains life and health. She is the gracious, gentle nurse who takes the children of mankind to Herself, who makes mothers fertile and children grow and develop, who increases the stock of the people through a strong younger generation. She preserves the divine order in nature, protects the seedlings and fruits from damage, sows and tends the noble and nourishing olive trees; She teaches men how to manufacture the plow, how to yoke oxen, and how to loosen up the hard ground with the rake. From Her mankind receives the materials for all the arts that beautify life, and from Her the metal workers and the armssmiths, the housewives and weavers, receive their skillfulness. She gave mankind the bridle so that he could master the horse for his one use. Shipbuilders work under Her inspiration. She is enthroned protectively on the headlands, stirring up and stilling the storms. To Her the sailor offers thanks as he happily steps to land at his desired goal. She guides the wanderer and the stranger safely over the sea and land, and She accompanies the heroes on their adventures, fills them with courage, and saves them from danger. But She is also righteous, strictly recompensing Providence: seated beside Zeus, She is the only one who knows where the lightning bolts lie hidden, has the full right and power to use them, and also employs the Aegis, the terrible shield of Her father Zeus. With him She has many traits and epithets in common, and She is frequently worshiped jointly with him, especially in the most ancient sites of Her cult. *Karl Kerenyi* */Athene: Virgin and Mother/*

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venerdÃ¬, 12 giugno 2009

APE

La mitologia assegna ad Aristeo il merito di aver trasmesso agli uomini l’arte dell’apicoltura; ciò non significa che prima di lui il genere umano non avesse saputo trarre vantaggio dal lavoro delle api. Prima dell’agricoltura e dell’allevamento l’uomo viveva dei proventi della caccia, della pesca e della raccolta di prodotti vari, tra cui il miele contenuto nei favi delle api selvatiche. Le isole e i paesi rivieraschi del mediterraneo, un tempo più verdeggianti di quanto non lo siano oggi, fornivano abbondante messe di questo prodotto. L’uomo preistorico dovette considerare le caratteristiche del miele e dell’insetto che lo produceva e le utilizzò come simboli delle proprie concezioni religiose, magiche e trascendenti. Diversamente da ciò, non sapremmo spiegarci tutti i miti e le storie con le api e il miele, che hanno interagito con le vicende umane dei popoli protomediterranei. Una di queste storie è racchiusa nell’Odissea di Omero, là dove il poeta descrive una simbolica grotta (Od. 13, 102-112):

In capo al porto vi è un’olivo dalle ampie foglie: vicino è un’antro amabile, oscuro, sacro alle Ninfe chiamate Naiadi; in esso sono crateri e anfore di pietra; lì le api ripongono il miele. E vi sono alti telai di pietra, dove le Ninfe tessono manti purpurei, meraviglia a vedersi; qui scorrono acque perenni; due porte vi sono, una, volta a Borea, è la discesa per gli uomini,l’altra, invece, che si volge a Noto, è per gli Dei e non la varcano gli uomini, ma è il cammino degli immortali.

Tutto il testo citato è stato minuziosamente ed esotericamente commentato dal neoplatonico Porfirio di Tiro. Ci limiteremo pertanto a ricordarne il senso: la caverna è un’immagine del cosmo; essa è oscura perchè i misteri non sono in evidenza ma allo stesso tempo amabile perchè vi si tessono e intrecciano le forme vitali. A quest’ultime sono preposte le ninfe dell’elemento acqueo, le Naiadi. La tessitura di manti purpurei è un simbolo della nascita corporea. La porta di Borea è l’uscita dalla vita umana, verso un nuovo ciclo metempsicotico, destino comune a quasi tutti gli uomini. La porta di Noto, quella divina, è riservata agli iniziati, a coloro che hanno saputo svincolarsi dai lacci della materia bruta. Come fare per imboccarla? Il segreto è tutto nell’immagine delle api che immagazzinano il miele nell’oscurità della grotta.

Per “api” gli antichi hanno simboleggiato esclusivamente quelle anime che non tendono verso la generazione carnale: “Però non chiamano api indistintamente tutte le anime che scendono nella generazione — scriveva Porfirio - ma solo quelle destinate a ritornare di nuovo al luogo di origine”. Queste anime/api mettono da parte, cioè nell’incorporeo, il ‘miele’ ed in tal modo accumulano l’energia necessaria al Corpo di Gloria per imboccare la porta di Noto. Cosa intendevano gli antichi per “miele”? Porfirio lo dice quasi esplicitamente: “il piacere che deriva dall’unione sessuale”. L’espressione è esatta ma al tempo stesso generica quanto basta per lasciare al simbolismo tutta la sua plurivalenza. Don Juan, citato da Castaneda, conferma ai nostri giorni che il “guerriero”, leggi l’”iniziato”, per conquistare il supremo bene - la libertà -deve risparmiare energia sessuale. Che poi questo risparmio si possa attuare attraverso le stesse strade che servono ad altri per dissiparla, è forse la ragione per cui si è tenuto riservato per tanto tempo l’argomento. In greco “melissa” (=colei che da il miele) significa “ape”, ed era anche il nome di una confraternita di sacerdotesse di Demetra; della stessa Luna che era considerata presiedere alla generazione; e di un gruppo di ninfe - a testimoniare la valenza erotica di questo particolare contesto mitologico. Ancor prima di Omero, nel mondo cretese, le tombe avevano forma di favo, quale ‘alveare’ delle anime/api e molte raffigurazioni, dal culto di Hermes a quello di Mithra, ci rappresentano l’anima come un’ ape; ma solo quelle degli iniziati. Virgilio (Geor. 4,281) tramanda a riguardo un curioso mito che, interpretato letteralmente, ha fatto credere ancor più che gli antichi avessero una mentalità rozza e primitiva, per via del fatto che noi moderni, con la nostra mentalità rozza e sofisticata allo stesso tempo, non siamo in grado di concepire che ci si possa esprimere per allegorie poco democratiche, cioè non destinate a tutti. Questo mito, cui abbiamo già accennato trattando del toro, narra che le api nascerebbero dalle carcasse in putrefazione dei tori! Ma il toro è la luna, archetipo di feracità e fecondità. Da questa luna/toro o bue scaturiscono le anime/api che si dirigono verso un diverso ciclo di esistenza. Dato per certo che l’ape è l’anima trasumanante, il miele che queste ripongono e sebano nei favi non può che essere l’energia che attua il passaggio anima-corpo-anima e che è veicolata, alla nascita, dal liquido seminale. In sanscrito “miele” si dice “madhu”, che significa pure “effetto”, conseguente all’attività dell’anima/ape che “ronzando” — questo verbo si riferisce ad uno stato di coscienza alterata — raccoglie il miele caduto dal cielo sui fiori — tale era la credenza sull’origine del miele , e lo ripone nell’alveare (=corpo). Nel mito omerico commentato da Porfirio gli insetti che ripongono il miele nei favi/corpi vanno a significare che è contenendo e non disperdendo il miele’ che l’essere incarnato può aspirare ad una vita immortale. Come si credeva che le api nascessero dalle carcasse dei bovidi in decomposizione, così si pensava che il miele cadesse dal cielo, secondo una significativa allegoria. Essendo l’essenza che veicola la vita, il ‘miele’ è anche la dolcezza pericolosa della seduzione erotica, come aveva scritto Porfirio, dell’ebrezza che avvolge nell’oscurità o che porta all’illuminazione della conoscenza. In un frammento orfico (154 Kern) la Notte suggerisce a Zeus il modo per attaccare il padre Crono:

quando tu lo veda sotto le quercie dalle alte foglie

ubriaco per il frutto del lavoro delle api ronzanti.

Porfirio così commenta: “Per i teologi la dolcezza del miele, con la quale Crono viene tratto in inganno per essere poi castrato, rappresenta il piacere che deriva dall’unione sessuale”. Secondo un mito, Afrodite si unì con Anchise mentre ronzavano loro intorno delle api. La stessa Cybele, l’Afrodite frigia del monte Ida, era adorata come ape regina ed i suoi sacerdoti si castravano (“emasculabantur” scrive Servio) in un’estasi mistica. Anche la cretese Melissa o Melitta era la dea nel suo aspetto di ape regina, di governatrice e dispensatrice di anime. Come tale aveva un paredro a lei associato nel culto e che spesso soccombeva, dovendo rappresentare l’eterno ciclo di nascita e morte, cui solo la dea sovrastava assieme a coloro che erano partecipi dei suoi riti misterici. Pare che uno dei principali luoghi di culto della dea-ape fosse in Sicilia, sulle falde del monte Erice. Noi sospettiamo che in tempi pre-classici tale luogo fosse situato nell’arcipelago maltese; Malta, in greco, significa d’altronde “quella del miele”. In tale arcipelago vi sono imponenti resti di templi megalitici consacrati alla dea in cui si possono riscontrare, come noi abbiamo fatto di persona, delle straordinarie similitudini col disegno degli alveari e della vita al loro interno. Cicerone dovette scrivere un’invettiva contro il (mal)governatore dell’isola, Verre, che aveva fatto man bassa di tutto il pregiatissimo miele che ivi si produceva: fu forse il primo caso di “mani pulite” storicamente accertato...

(dal dizionario ideologico di paganesimo di Vittorio Fincati)

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categoria:simboli

domenica, 24 maggio 2009

lunazione maggio-giugno 2009

Il Calendario lunare in PDF (con i links cliccabili dallo schermo!!!) può essere scaricato da questo indirizzo:

http://www.nuovelune.it/LUNARIO_MIELE09.pdf

Vi segnaliamo che da questa lunazione saranno allegate al calendario le meditazioni della luna nei segni zodiacali di Chicca Morone.

Il calendario può essere anche consultato, con tutti i links correlati, sul sito www.nuovelune.it:

http://www.nuovelune.it/calendario_lunare_miele.html

Altre notizie sulla Lunazione:

http://www.ilcalderonemagico.it/lune_miele.html

Gli interessati a seguire i ritmi lunari nelle coltivazioni di casa, orto e giardino troveranno l'Agri_lunario di Strie a questo indirizzo:

http://www.strie.it/agri_lunario_miele.html

e la versione stampabile in:

http://www.strie.it/stampabile_miele.pdf

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categoria:luna, lunazioni, calendario semine

giovedÃ¬, 07 maggio 2009

LODE A TARA IN 21 OMAGGI

Green Goddess Tara Pictures, Images and Photos

1. Omaggio a Tara, l'eroina, la veloce, i cui occhi splendono di luce folgorante, sorta dallo stame del fiore di loto aperto del Signore dei tre mondi (Avalokiteshvara).

2. Omaggio a Lei il cui viso Ã© simile a cento lune piene d'autunno sovrapposte; a Lei che sfavilla luce come quella di un migliaio di stelle raggruppate.

3. Omaggio a Lei la cui mano Ã© ornata a un loto nato da un'acqua blu dorata; a Lei che porta in sÃ© generositÃ , diligenza, ascetismo, pace (moralitÃ ), pazienza e meditazione.

4. Omaggio a Lei simile all'Ushnisha dei Tathagata, a Lei che agisce perfettamente per debellare la quantitÃ infinita (di demoni, nemici, ecc.); a Lei veramente servita dai figli dei Vincitori che hanno sviluppato ogni perfezione.

5. Omaggio a Lei che colma regioni, direzione e spazio celeste con (il potere e la luce delle) sillabe del Mantra TUTTARE HUM a Lei che col piede sottomette i sette mondi e che Ã© capace di chiamare tutti a sÃ©.

6. Omaggio a Lei, adorata da Indra, dio del fuoco, Brahma, dio del vento e da Visvesvara; a lei lodata dall'assemblea di spiriti maligni, Vetala, Gandharva e Yaksha.

7. Omaggio a Lei che col suono di TRAT e PHAT vince completamente gli artifici altrui; a Lei che con la gamba destra piegata e la sinistra allungata comprime (i sette mondi); a Lei che brucia furiosa tra le fiamme ardenti.

8. Omaggio a Lei, la veloce, la piÃ¹ terribile delle dominatrici che annienta completamente il supremo dei Mara; a Lei il cui viso di loto dalle sopracciglia adirate abbatte tutti i nemici.

9. Omaggio a Lei che con le dita sul cuore forma un Mudra quale ornamento simbolizzante i tre gioielli; a Lei la cui propria luce tremolante Ã© adorna di un disco che irradia in tutte le direzioni.

10. Omaggio a Lei che, lieta, fa risplendere ovunque con grande luccichio il rosario di luce del suo diadema; a Lei che con la schietta risata a squarciagola e il gioioso suono TUTTARE domina i Mara ed il mondo.

11. Omaggio a Lei capace di convocare le schiere di tutti i guardiani del mondo; a Lei che libera completamente chi Ã© nella miseria con la oscura, adirata, vibrante sillaba HUM.

12. Omaggio a Lei il cui capo Ã© ornato da una luna crescente ed altri raggianti ornamenti; a Lei che mostra costanza nella luce radiosa di Amitabha posto sui suoi capelli annodati.

13. Omaggio a Lei che siede nel mezzo di una ghirlanda che divampa come il fuoco alla fine di un eone; a Lei che sottomette completamente l'esercito dei nemici che la circonda e siede gioiosa nel cerchio con la gamba destra allungata e la sinistra piegata.

14. Omaggio a Lei che colpisce la superficie della terra col palmo della sua mano e la calpesta con i suoi piedi; a Lei che con cipiglio oscuro e adirato distrugge i sette mondi con la sillaba HUM.

15. Omaggio a Lei, calma, virtuosa, pacifica, regno di attivitÃ del Nirvana tranquillo; a Lei in possesso di SVAHA, di OM e della realtÃ ; a Lei che vince i grandi peccati.

16. Omaggio a Lei che soggioga i corpi del nemici e si rallegra nel cerchio; a Lei, manifestata della HUM dalla formula magica in cui si uniscono dieci sillabe.

17. Omaggio a Lei il cui germe Ã© l'apparizione della sillaba HUM; a Lei che spinge TURE coi piedi e scuote Meru, Mandara, Kailasa e i tre mondi.

18. Omaggio a Lei la cui mano tiene una luna dalla forma di un lago divino munito dal segno del capriolo; Lei che dissipa ogni veleno con TARA pronunciato due volte la sillaba PHAT.

19. Omaggio a Lei servita dal re delle schiere divine come pure dai Deva e dai Kimnara; a Lei che dissipa litigi e brutti sogni con l'armatura della gioiosa e splendida rotazione del nastro circolare.

20. Omaggio a Lei i cui occhi irradiano luce chiara come quella del sole e della luna piena; a Lei che distrugge le temute malattie infettive con HARA e TUTTARE pronunciato due volte.

21. Omaggio a Lei che per governare il regno dei tre (Buddha, Dharma, Sangha), possiede il potere della pace; a Lei, eccellentissima e veloce che sottomette schiere di GrÃ¡ha, VetÃ¡la e Yaksha.

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categoria:poesia, dee , conoscere gli dei

venerdÃ¬, 01 maggio 2009

BELTANE

Cup of Wonder, Jethro Tull

May I make my fond excuses
for the lateness of the hour,
but we accept your invitation,
and we bring you Beltane's flowers.
For the May Day is the great day,
sung along the old straight track.
And those who ancient lines did lay
will heed this song that calls them back.

Pass the word and pass the Lady,
pass the plate to all who hunger.
Pass the wit of ancient wisdom,
pass the Cup of crimson wonder.

Ask the Green Man where he comes from,
ask the Cup that fills with red.
Ask the old grey standing stones
that show the sun its way to bed.
Question all as to their ways,
And learn the secrets that they hold.
Walk the lines of nature's palm,
crossed with silver and with gold.

Pass the Cup and pass the Lady,
pass the plate to all who hunger.
Pass the wit of ancient wisdom,
pass the Cup of crimson wonder.

Join in black December's sadness,
lie in August's welcome corn.
Stir the Cup that's ever filling
with the blood of all that's born.
But the May Day is the great day,
sung along the old straight track.
And those who ancient lines did lay
will heed this song that calls them back.

Pass the word and pass the Lady,
pass the plate to all who hunger.
Pass the wit of ancient wisdom,
pass the Cup of crimson wonder.

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categoria:festivitÃ

venerdÃ¬, 01 maggio 2009

FELICE BELTANE

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mercoledÃ¬, 08 aprile 2009

ISIDE

Iside dai numerosi nomi, che le tenebre elevarono come luce per gli uomini.
Io, Iside, mi trovo nei raggi del Sole.

Iscrizione di Cius, Bitinia, C.I.G. 3724.

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lunedÃ¬, 06 aprile 2009

dedicata ad INANNA